本文目录一览：
- 1、许多禅宗大德到最后都念阿弥陀佛,这种念佛跟一般人念佛有什么不同?
- 2、请教念佛等事宜
- 3、请教念佛经的事项
- 4、念佛人临终时老是牵挂亲人,不愿意走,已经40多天了,怎么办?
- 5、怎样按照印光法师的教导念佛号加念观音圣号
- 6、怎样打坐念佛
许多禅宗大德到最后都念阿弥陀佛,这种念佛跟一般人念佛有什么不同?
1、南无阿弥陀佛！这种念佛是真念佛，而一般人念佛“不是真念佛”。请看印光大师开示：通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人，但只口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真，皆在自己努力、依教与否耳。
2、所有的佛，都是念佛而成佛。 但具体的念佛方法，不一样。 持名念佛，观想念佛，观像念佛，实相念佛。 在金刚经中，释迦牟尼自己说： 他在做忍辱仙人的时候，修行的就是：无我无人无众生无寿者。 也就是说，他修行的是：实相念佛。 我们通常修行的，是持名念佛。出自于：无量寿经。
3、所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。 例如，六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所以读经要由别人代读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。
4、念佛没有固定的方法，你怎么念都好，只要是“一向专念”。 一般人临终时，四大分离，神识昏迷，只要此人是“一向专念”的，阿弥陀佛决定会来接引，佛来后，经过佛力加持，令其心不颠倒，住于正念。 有人是恍惚若梦，梦中见到佛来迎；有人是清晰地在清醒时就看到了。观经上都有详细说明。
5、念佛法门，是佛到忉利天为母说法，摩耶夫人看到娑婆世界很苦，所以佛最后开一个方便，将西方极乐世界示现给大家看，叫大家念阿弥陀佛求生极乐世界。永明延寿禅师有一个《四料简》：“有禅有净，如带角虎。
6、在佛来看，人性、畜生性、众生性都可以成就佛性。我们知道，“佛陀”是印度梵语Buddha的音译。佛教传到中国后，中国人逐渐将佛陀省略为“佛”。佛陀的意义是觉者、觉悟、有智慧。而且这种觉悟不单局限于自己，还能够使别人觉悟。一念恶念已灭，身口意三业存善达到究竟。
请教念佛等事宜
1、先思考一下，是否和你念佛时候呼吸不当或者有意无意意守眉心有关？如无，可去求助医生。2 不用去在意呼吸，也不用想太多，持明念佛的要点是是，你能专注的听到你念佛的声音，就是所谓的嘴念耳听心记。而不是让心思流到别处，比如一边念佛一边想今晚吃什么是绝对不行的。
2、在念诵佛经之前，怀着恭敬之心便已足够，无需刻意碰触香炉。若条件允许，洗净双手并焚香则更为理想。 直接按照经文内容进行读诵便是最佳方式，无需呼请观音菩萨。 心中一旦生起念头，观世音菩萨便能知晓。在读经过程中，观世音菩萨对之心知肚明。
3、一般早上，供水，供水果，上香，念香赞、开经偈，开始念经就可以了。即使你没有前面的步骤，你一心一意的念经也有功德。
4、念诵佛经前，心生恭敬就可以了。有条件洗手焚香最好。2直接照经文读诵就很好，不需要说请观音菩萨来。心念一动，观世音菩萨都知道，读经观世音菩萨更加知道。4我们做任何事一切佛都知道。
请教念佛经的事项
念诵经文，要有诚心，有信心，要持之以恒，日积月累，念诵越长时间，效果就越大。念诵经文，最好在每日清晨刷牙洗脸后，上香诚心念诵。晚上12时至凌晨5时，最好不要念诵任何经文、经咒。
念佛经的时候，一定要做到少些欲望，念佛经不是你想要满足自己某些欲望的渠道，如果你有这样的心，劝你不要念佛经了。念佛经是非常虔诚的一件事，在念佛经之前，最好是洗手上香，如果没有这个条件，那么将自己身上的衣服整理一下，最起码做到整洁干净。
在念诵佛经之前，怀着恭敬之心便已足够，无需刻意碰触香炉。若条件允许，洗净双手并焚香则更为理想。 直接按照经文内容进行读诵便是最佳方式，无需呼请观音菩萨。 心中一旦生起念头，观世音菩萨便能知晓。在读经过程中，观世音菩萨对之心知肚明。
念佛经有以下注意事项：念诵经文时，要怀虔诚的恭敬心并持之以恒，念诵经文时间越久，其所产生的效果就越大。在每日清晨刷牙洗脸后，上香诚心念诵经文，晚上12时至凌晨5时不要念诵任何经文和经咒。
念佛人临终时老是牵挂亲人,不愿意走,已经40多天了,怎么办?
1、这就需要开示。有亲人在旁边开示，告诉他道理，让他放心，放下一切，一心念佛，也可以放念佛机让他听着念。如果有条件，就助念。总之一句话，就是创造条件让他放下万缘，一心念佛。
2、中阴身救度法在于死后24小时内助念认为刚死的时候神识没有离开身体，如果没能往生佛净土，死后要帮亡者念佛的最多49天就可以了，中阴身每7天死一次，没死一次记忆消失一半。40多天究竟有没有去轮回投胎你是无法知道的。
3、所以，你与其担心以后按照传统方式送丧无人助念，不如现在努力念佛，在生前就念佛功德圆满，临终自在往生，无须助念。
怎样按照印光法师的教导念佛号加念观音圣号
1、念诵分为大、小声、默念、金刚诵都行。金刚诵---就是自己能听到 ，别人听不到。
2、念佛的方法在历史上已经经历了很长时间，大约有四种方式：持名、观像、观想和实相。在所有这四种方法中，持名是最普遍适用的，也是最容易上手的，而且不会导致任何魔事的发生。
3、念佛号，就按上面的名号去念，“南无”二字要有。净慧法师谈念佛：念佛是六字洪名（指“南无阿弥陀佛”）……佛经上都是“南无”二字，四字不得度，须带有“南无”二个字。念多少声四字都是在脑中一闪而过。在末法时代后五百世时，四字洪名才得度。现时，四字洪名只是结个法缘而已。
怎样打坐念佛
在清晨，当心灵最为平静、空气最为清新、环境最为幽静之时，我们应当起身进行打坐念佛。首先进行日常的口腔卫生，随后若有佛堂，可前往上香，尽量选择无化学成分的香品。上香后行三拜礼，之后便可找个安静的地方盘腿打坐，一心念佛。 打坐念佛的地点不受限制，关键在于个人的舒适度。
放松。一旦你确定了打坐的姿势，试着完全放松身体。如果你在家里有一个打坐空间，开始打坐练习将会更加放松。如果我们每次都需要建立自己的空间，这会让人筋疲力尽。挺直腰板。打坐姿势最重要的部分是保持脊柱挺直，否则，你将不能很好地呼吸。
在打坐念佛的时候，要达到一心不乱，去掉杂念，清净思想，才能很快进入定中。在平时的生活中，要不断地发现自己的妄想执著，不被外界的各种“相”所带动；当你的心清净了，打坐念佛才能定得下来，心不清净，打坐念佛再久也是无法入定的。
有一种打坐方法：上坐后先念佛，念到心情平静后，就不再继续念佛而直接打坐了。另一种打坐方法：一直念佛不断，全部注意力都放在一句佛号上，一直念到下坐为止。
挺胸打坐：在打坐时，挺胸可以帮助你更好地维持脊柱的直立。这不仅有助于纠正姿势，还能提升打坐的效果。如果你发现自己姿势不正确，尝试挺胸，这通常就足够调整你的姿势了。手的位置：将手放在膝盖上，手掌朝上，有助于保持肩膀向后，从而维持脊柱的挺直。
调息是修行的核心，要学会控制呼吸，从风相、喘相、气相迈向正常息相，做到出入绵绵、若存若亡。在念佛时，声音与呼吸同步，有助于禅定的达成。最后，调心是修行的终点，通过入定、保持意念清明，防止昏沉和掉举。在禅定中保持轻安明净，出入定时要缓缓进行，避免影响身心。
